.نتعلم من خلالە مخارج وصفات الحروف العربیة بصورة صحیحة

تسمی حروف اللغة العربيةالتسعة والعشرون ب

مكتوبا و منطوقا: هو کیفیة تبلیغ النبي  ﷺ  ل

حالات حروف اللغة العربية ماعدا‌ (الألف) هي

تغییر (الحرف) أو (الحركة) عند تلاوة القرآن الکریم تسمی

سرعات  تلاوة القرآن الکریم هي

صوت یعتمد علی مخرج (محقق) أو (مقدر)

أي من الحروف التالیة (عند النطق) یکون اللسان في حالة الراحة‌

 الجوف: مخر‌ج‌ لحروف

عند تلفظ أي من هذە الحروف(ذات المخرج الواحد) یتقعر اللسان ویتضیق الحلق‌

أي من الحروف التالیة تنطق (تلفظ) ما بین الشفتین

مخرج حرف (ض) عبارة عن

أقصی اللسان مع الحنک اللحمي فقط مخرج

في كلمة ...... مخرج الواو من الجوف

أي من الحروف التالیة جزء من مخرجە الشفتین والجزء الآخر الخیشوم‌

عند تلفظ أي من الحروف التالیة یصطدم وسط اللسان بما یحاذیە من الحنک الأعلی

مخر‌ج أبعد حرف من الفم هو

حروف (الجوف) مخر‌جها

یوجد في حرف (ض) صفة انفردت بها وهي صفة

حرفا  (ل , ر) لا یشترکان في صفة

ماحکم حرف (ر) في کلمة (فِرۡقٖ) عند الوقف علیه بالسکون‌

حروف ............. فیها حالتي التفخیم و الترقیق

حروف (قطب جد) تقلقل إذا کانت

حروف اللغة العربیة حسب مرور الصوت بمخارجها تنقسم صفاتها إلی

أي من الحروف التالیة (مستعل مطبق)؟

حرف (ط) في کلمة ...........تأتي في الدرجة الثانیة من التفخیم حسب مذهب الإمام (ابن الجزري)

ماهي الصفة تحدد من خلالها زمن الحروف الساکنة

انحراف الصوت من جانبي طرف اللسان إلی وسطە صفة لحرف

أعلی مراتب تفخیم حروف الإستعلاء یوجد في

توجد صفتي (الشدة و الجهر) في حروف

عند وصل (قَوۡمًا ٱللَّهُ) تکون حرف اللام في لفظ الجلالة

أي من الصفات التالیة لیست لها ضد ؟

إنحباس الصوت بین اللسان والحنک الأعلی یقسم الحروف إلی

توجد صفتي ( الإستعلاء و الإنفتاح ) في

عند الوقف علی کلمة (وَتَبَّ)

تلفظ حرف (الألف) مفخمة في

توجد صفتي ...... في (ک , ت ) علی الترتیب

حروف (ی , ش , ج ) مشترکون في صفات

حرف اللین موجود في ..... وصلا و وقفا

تلفظ (ر) في کلمة(ذُرِّيَّةٞ) ب

لا یوجد إدغام متجانس في

إذا أتی بعد النون الساکنة أحد حرفي ( و , ی ) في کلمة واحدة یحدث

في کلمة (ٱلزُّجَاجَةُ) یوجد إدغام

ما حکم النون الساکنة في (مِّن رَّبِّهِمۡ)

ما حکم (م) الساکنة الأولی في (أَلَمۡ نَخۡلُقكُّم)؟

في (ءَاوَواْ وَّنَصَرُوٓاْ)  یوجد

 یتغیر النون الساکن إلی حرف (م) إذا جاء بعدە

مرتبة الغنة في ( فُسُوقُۢ بِكُمۡۗ )

لام التعریف توجد في

تفخم غنة (الإخفاء) في

:إدغام المتماثلین یوجد في

مرتبة الغنة في  (أَلَّن نَّجۡمَعَ) و (أَن يَطَّوَّفَ)هي

لام التعریف إذا جاء بعدها (ابغ حجک و خف عقیمه) یحدث

عند إلتقاء (ب) الساکنـة مع (م) ................یحدث

الإدغام بلاغنة یحدث بین کلمتي

حکم(م) الساکنة عند تلاوة (أَئِن ذُكِّرۡتُمۚ بَلۡ أَنتُمۡ قَوۡمٞ مُّسۡرِفُونَ) وصلا وبالترتیب هو

یوجد إدغام متجانس في

في  الإدغام (الناقص بغنة)مرتبة غنتە

حکم التنوین في  (حَمۡلًا خَفِيفٗا)هو

لا تفخم غنة (إخفاء)النون الساکنة والتنوین اذا جاء بعدها حروف

المد (الجائز المنفصل) یشابە ........ في الحکم والمقدار

إذا وقعت (الهمزة) قبل حرف مد في کلمةحینها یحدث مد

المدود التي تحدث بسبب (السكون العارض) هي

المدود التي تحدث عند الوصل هي

یمکننا الوقف علی کلمة (نِدَآءٗ) ب

أي من الحروف المقطعة فیها‌ ( الإدغام + القلقلة)عند تلفظها

عند الوقف علی (بُرَءَٰٓؤُاْ) یجتمع المدود التالیة‌

لم یتفق علماء التجوید علی مقدار مد

نقف علی کلمة (إِنشَآءٗ)ب

حرف ال (ألِف) من الحروف المقطعة تلفظ في بدایة السور هکذا

إذا لم یأتي بعد حروف المد (همزة أو سكون) حینئذ

عند الوقف علی کلمة (هَآؤُمُ) أي مد یحدث

أي الکلمات التالية لا توجد فیها مد الصلة

نقف علی کلمة (ٱتَّقَوۡاْ) ب

کلمة (أَتُحَٰٓجُّوٓنِّي) فیها مد ......و......و

الأصل في منع (إلتقاء ‌الساكنين) هو التحریک ب

نحذف الساکن الأول في ...... عند إلتقاء ‌الساكنين

أي من الکلمات تقرأ بالتسهیل فقط

کلمة (مَجۡرٜىٰهَا) في روایة حفص عن عاصم ‌ تقرأ ب

لا توجد النبر في الوصل بین کلمتي

 فیها النبر حالة الوقف

حرف (ض) في کلمة (ضَعۡفٗاۚ) في (وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمۡ ضَعۡفٗاۚ)  الانفال 66  تلفظ ب

حرف (ص) في کلمة (بِمُصَيۡطِرٍ)تلفظ ب

عند الوقف علی (ءَاتَىٰنِۦَ) في (فَمَآ ءَاتَىٰنِۦَ ٱللَّهُ)

في ...........یصح أن نقف علی الکلمة ونبتدأ بما بعدها

الوقف علی کلمة (ٱللَّهِ)في (بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ) وقف

کلمة( أَن لَّا) یصح الوقف علی الکلمة

في ( أَيُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ) یصح الوقف علی الکلمة الأولی ب

السکت علی ( وَقِيلَ مَنۡۜ رَاقٖ)

الإبتدا بکلمة (رَبِّ) في (ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ)إبتداء

لا یوجد الر‌وم و الإشمام في روایة حفص وسط الکلمة إلا في

عند الوقف ‌ بالإشمام علی کلمة فیها مد (عارض للسكون) نمدە بمقدار

لا یجوز الوقف علیە (بالإشمام) و (الروم)

عند الوقف بالروم علی  (يَوۡمِ)، یمکن في حرف  (الواو)

(الألف)

في  (ثَمُودَاْ) في آیة (أَلَآ إِنَّ ثَمُودَاْ كَفَرُواْ رَبَّهُمۡۗ)

الألف المکتوبة في آخر کلمة ..........  یجوز تلفظها وعدم تلفظها في حالة‌ الوقف علیها

همزة الوصل(ٱ) تلفظ مکسورة عند الإبتداء بها في

یجوز الوقف علی کلمة (فَوَٰكِهُ) ب

الهمزة الثانیة في (ءَآلذَّكَرَيۡنِ) یجوز

(ٱؤۡتُمِنَ) نبتدأ بها ب